Constitución de 1812.

La Constitución Española de 1812 fué publicada el 19 de marzo de 1812 día de San José, de ahí le vino el sobrenombre de "la pepa". Fué un hecho histórico por ser la primera constitución Española publicada y una de las más liberales de su tiempo.

Mujer, Casa y Estamento (Oihane Oliveri)

EL LIBRO: 'Mujer, casa y estamento en la Gipuzkoa del siglo XVI'.
Autora: Oihane Oliveri Korta.
Edita: Diputación Foral de Gipuzkoa. Colección Estudios.

«Las mujeres tenían poder, pero sin paridad: sólo las elegían cuando no quedaba otro remedio»

La historiadora errenteriarra Oihane Oliveri Korta ha pasado muchos años en compañía de mujeres como doña Marina López de Mallea que, pese a haber muerto hace cinco siglos, le ha enseñado mucho acerca del papel que jugaron las mujeres en la constitución del estamento hidalgo en la Gipuzkoa del siglo XVI y las funciones que les correspondieron en la definición y el desarrollo de un modelo social que permaneció vigente hasta que los aires ilustrados comenzaron, en el siglo XVIII, a dar otro rumbo a la Historia.

La relación entre la historiadora y la señora que, en 1547, fundó en Bergara el mayorazgo de los Eguino-Mallea comenzó hace diez años, cuando una beca le permitió adentrarse en los documentos del Archivo General de Gipuzkoa. Y ha culminado con la publicación del libro 'Mujer, casa y estamento en la Gipuzkoa del siglo XVI', editado por la Diputación, que la autora y la diputada de Cultura, María Jesús Aranburu, presentaron ayer en el Palacio Foral. En el libro, que recoge la tesis doctoral de Oihane Oliveri y, en consecuencia, no es un trabajo de divulgación sino un tomo de 680 páginas prolijo en notas y en bibliografía, la autora pone de relieve el papel que tuvieron las mujeres en la Gipuzkoa de la Edad Moderna y, de paso, contribuye a paliar la escasez de trabajos historiográficos sobre la mujer, evidente también en el ámbito de la historia gipuzcoana y vasca.

Mujeres con autoridad

Las señoras hidalgas en la Gipuzkoa del siglo XVI tenían autoridad, y la ejercían. Básicamente porque, al igual que en otros territorios del entorno, podían recibir en herencia la casa, así como transmitirla. Y no se puede ignorar que el estamento hidalgo hizo de la casa -en una acepción que va mucho más allá del lugar de residencia y que trasciende el ámbito de lo privado-el eje de su organización social. Oihane Oliveri, que ha recreado la realidad de las hidalgas guipuzcoanas a través de la trayectoria de la casa de los Eguino-Mallea, no oculta que la afirmación de que las guipuzcoanas de hace cinco siglos tenían mando en plaza debe ser matizada: «Es cierto que muchas participaban en el gobierno de la casa, administraban el patrimonio, intervenían en el comercio y tenían poder, pero no había paridad: sólo las elegían por delante de un hombre cuando no quedaba otro remedio».

En realidad, en la mayoría de las ocasiones el papel de las mujeres hidalgas se centraba principalmente en «garantizar la reproducción física y social de la casa» o en «ser instrumentos para conseguir aliados» a través de complicadas estrategias matrimoniales, que más que con el matrimonio propiamente dicho tenían que ver con el patrimonio. De ahí que las constataciones de la historiadora acerca del papel de las guipuzcoanas del siglo XVI tengan que pasar también por el tamiz del estado civil, ya que las funciones relativamente relevantes que tuvieron algunas mujeres estaban reservadas a las casadas o las que habían enviudado. Es decir, a las que habían cumplido el principal objetivo vital de las mujeres de la época: casarse, y a poder ser bien, porque frente a la variedad de opciones civiles y militares que tenían los varones que no se casaban, el único camino que podían transitar las solteras de la época era el que las llevaba directas al convento.

Sin poder político

Aunque la hidalguía en Gipuzkoa era universal, Oihane Oliveri reconoce que esa visión casi mítica del guipuzcoano noble 'per se' también requiere la correspondiente puntualización, porque la importancia del patrimonio marcaba la diferencia y hacía que, siendo todos hidalgos, unos lo fueran bastante más que otros. De hecho, al patrimonio estaba vinculado el derecho a elegir y a ser elegido y, en consecuencia, a gobernar una provincia que compatibilizaba su servicio a la Monarquía Hispánica con la gestión de sus propios asuntos. Y no eran precisamente los que menos tenían los que más ascendían en la escala, cada vez más estrecha, del poder político. En el caso de las mujeres, ni tan siquiera se planteaba la cuestión, ya que la actividad política les estaba directamente vedada, «aunque participaban de modo muy en política, apoyando a sus maridos».

Oliveri subraya que, salvando las distancias, «el esquema que regía en las principales familias de Gipuzkoa se mantenía también en los caseríos más humildes». Y advierte que para aquellas mujeres era con toda seguridad secundario el carácter básicamente instrumental que tenía su autoridad, «porque, al igual que los hombres, vivían por y para la casa y el linaje», sin dar importancia a su dimensión como individuos. Por eso el sistema declinó cuando la Ilustración descubrió que los derechos individuales existían, aunque el cambio no supuso forzosamente ni a corto plazo una mejora en la situación de las mujeres.

LA SEGUNDA-TERCERA GUERRA CARLISTA

La guerra carlista empieza en 1872 mientras reina AMADEO I y es CARLOS VII quien quiere ocupar su lugar.
Los primeros combates acabaron tras el CONVENIO DE AMOREBIETA.,que promete respetar los fueros. Los carlistas tienen al poderoso DORRREGARAY al mando.
La iglesia, con MANUEL DE STA CRUZ al frente se posiciona en el lado carlista.
Tras la BATALLA DE MONTEJURRA en la que vencen los carlistas, intentan quedarse con la capital pero los liberales a cargo del general CONCHA los derrotan en la BATALLA DE SOMOROSTRO.
Tras esta derrota carlista, estos intentan entrar en Irán al mando de CEBALLOS para quedarse con la frontera e introducir armas ,pero lo único que consiguen es hacer ver a todo el mundo que esta guerra es una barbaridad.

Al final en 1874 ALFONSO XII se hará cargo de las tropas gubernamentales, aunque casi muere en la batalla DE LACAR y acabará derrotando a los carlistas, gracias también a las ya tradicionales traiciones y haciendo que Carlos VII tenga que mancharse diciendo su famosa frase VOLVERE.
Tras el final de la guerra, el gobierno a cargo del presidente CÁNOVAS DEL CASTILLO, reduce la competencia foral y afianza la unidad del estado en la ley del 21 DE JULIO DE 1876. .
El 28 de febrero de 1878 se estableció un nuevo sistema de gobierno llamado CONCIERTO ECONÓMICO.

EJERCICIOS DE BITÁCORA

3:- Busca y responde: ¿por qué hay quien llama a esta guerra civil (1872-76) segunda guerra carlista, mientras otros dicen que es la tercera guerra carlista?. ¿ Tu como prefieres denominar a la carlistada de 1872-1876?.

Porque dos de ellas acontecieron en Las Vascongadas y Navarra y la tercera solo tuvo lugar en Cataluña, con lo cual a mi parecer la carlistada de 1872-76 es la segunda guerra carlista.

MIS PREGUNTAS PARA EXAMEN:

1.- Que interés especial había en la toma de Irún?¿Quien fue el que mando en la batalla?
2-¿Dónde obtuvieron los carlistas su última victoria? (expone tu respuesta)
3-¿Qué es el concierto económico?
4-¿Qué ley es obra de Canovas del Castillo?